{"id":3419,"date":"2022-10-12T18:49:00","date_gmt":"2022-10-12T18:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/misioneshistoria.com.ar\/?p=3419"},"modified":"2025-04-22T18:55:45","modified_gmt":"2025-04-22T18:55:45","slug":"150-anos-de-la-instalacion-de-la-concejo-municipal-de-posadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/misioneshistoria.com.ar\/?p=3419","title":{"rendered":"150 a\u00f1os de la instalaci\u00f3n de la Concejo Municipal de Posadas"},"content":{"rendered":"\n
\n

Sesquicentenario de la instalacion del primero organo de gobierno local en el marco de la soberan\u00eda nacional interrumpida<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El 18 de Octuble de 2022 celebramos el 150 aniversario o sesquicentenario de la instalaci\u00f3n del primer concejo municipal de nuestra ciudad, hecho que efectivamente sucedi\u00f3 un 18 de octubre de 1872 y representa el primer \u00f3rgano de gobierno local erigido en territorio Posade\u00f1o, esto sin embargo no representa la Fundaci\u00f3n de la Ciudad, ni del poblado ni el primer asentamiento sino la elecci\u00f3n de autoridades que desde entonces por distintos procesos pol\u00edtico se ir\u00e1n sustituyendo hasta nuestros d\u00edas en el marco de instituciones de gobierno que fueron cambiando, moderniz\u00e1ndose, complejiz\u00e1ndose como la sociedad misma pero siempre en el ininterrumpido devenir de la soberan\u00eda nacional.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto que la fundaci\u00f3n del pueblo se remonta a siglos antes y su poblamiento es hasta hoy indeterminado y se pierde en la memoria de la pre historia misionera, se sabe solo que en el primer contacto con la cultura occidental cristiana los habitantes de este suelo que hoy se denomina (acertadamente o no) Posadas, fueron las tribus de los “mburuvishas” Terap\u00faa A\u00f1apese y \u00d1amandu, fueron ellos quienes vieron llegar a Roque Gonz\u00e1les en el remoto 1614 y luego junto a Miguel Davila, su peque\u00f1o acompa\u00f1ante, en 1615 munido de una ordenanza y autorizaci\u00f3n del Gobernador del R\u00edo de la Plate que lo autorizaba a la creaci\u00f3n de pueblos sobre el Paran\u00e1 “en especial en el Itap\u00faa” (que era un sitio no un cacique como a veces suele leerse).<\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed que entonces los jesuitas fundaron su primera misi\u00f3n de lo que luego ser\u00eda conocido como misiones en lo que hoy es el territorio de nuestra ciudad y el destino quiso que sea capital de Misiones.<\/p>\n\n\n\n

Efectivamente el asentamiento principal de esta misi\u00f3n o reducci\u00f3n se traslad\u00f3 en 1620 pero esto no signific\u00f3 el abandono o despoblamiento del territorio sino solo el cambio de la modalidad de explotaci\u00f3n del suelo, convirti\u00e9ndose “Itap\u00faa” en la primer Estancia jesu\u00edtica de toda la regi\u00f3n luego conocida como de las Misiones, aqu\u00ed llegaron ganados comprados en Santa Fe y de aqu\u00ed se distribuyeron a otros pueblos que lo necesitaban como el de Corpus en 1627, en 1629 ya se refieren las fuentes a este sitio como “estancia o majada” en 1632 el puesto adem\u00e1s suma la denominaci\u00f3n de Puerto de Santa Cruz, como lo bautizara el provincial Trujillo en honor a Roque Gonz\u00e1lez de Santa Cruz y por ser el puerto de m\u00e1s relevancia sobre el Paran\u00e1 de entonces. Esta actividad Ganadera prosigui\u00f3 hasta la expulsi\u00f3n de los jesuitas en 1768 cuando fueron inventariados aqu\u00ed m\u00e1s de 40.000 cabezas de ganado vacuno, m\u00e1s de 1000 caballos, m\u00e1s de 3000 yeguas de cr\u00eda\u2026 y mulas ovejas bueyes burros en centenares.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s probable es que esta actividad ganadera se haya extendido durante la administraci\u00f3n colonial pues suministraba alimentos al pueblo, con el deterioro progresivo que todos conocemos sucedi\u00f3 durante ese periodo, pero al ser estancia del pueblo, cay\u00f3 en la \u00f3rbita de las instituciones u ordenamiento ex jesu\u00edticos que fueron abolidos por las reformas del virrey Avil\u00e9s, a 1803 las propiedades comunes, dentro de las que se encontraban las estancias, estaban completamente desmanteladas y solo exist\u00edan explotaciones Particulares.<\/p>\n\n\n\n

A 1810 Belgrano en su paso por aqu\u00ed describi\u00f3 que \u201cfrente a Itap\u00faa [\u2026] ten\u00edan los paraguayos toda o la mayor parte de las fuerzas que deb\u00edan impedirnos el paso hacia aquella parte y el dep\u00f3sito de las canoas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En 1820 comenz\u00f3 el tr\u00e1fico comercial que ten\u00eda por v\u00eda el camino entre San Borja sobre el Uruguay e Itap\u00faa para abastecer a todo el Paraguay.<\/p>\n\n\n\n

En 1834 se reconstruy\u00f3 partes de los muros que separaban los puestos de las estancias y para que el agua que corr\u00eda con fuerza por la pendiente del suelo no afectara los cimientos de dicho cerramiento de ganado, los paraguayos cavaron all\u00ed donde no hab\u00eda cauce natural, construy\u00e9ndole un desag\u00fce al muro y evitar as\u00ed que las aguas provocasen un desmoronamiento.<\/p>\n\n\n\n

Cuando los portugueses y uruguayos llegaron a la zona en el marco de la guerra de la triple alianza vieron ese muro de piedra con foso y le dieron interpretaci\u00f3n militar dejando la denominaci\u00f3n como de \u201cForte do paraguayos\u201d o trinchera de los paraguayos, expulsados estos paso a llamarse Trincheras de San Jos\u00e9, quiz\u00e1s la referencia al Santo se deba a que el \u00faltimo “pueblo” que cruzaron los portugueses antes de su llegada aqu\u00ed era las ruinas del pueblo de San Jos\u00e9 siguiendo camin\u00f3 llegaron a la rinconada que creyeron Trinchera por el foso que ten\u00eda antes del muro, entonces le atribuyeron el puesto a San Jos\u00e9, de ah\u00ed quiz\u00e1s la denominaci\u00f3n Rinconada de San Jos\u00e9, Trinchera de San Jos\u00e9, etc.\u2026 por lo que hasta hoy d\u00eda San Jos\u00e9 es nuestro patrono\u2026 otro designio del destino\u2026<\/p>\n\n\n\n

La guerra se extendi\u00f3 entre 1865 hasta 1870 y la ocupaci\u00f3n de fuerzas militares se dilat\u00f3 igualmente, a estas fuerzas acompa\u00f1aban comerciantes que trabajaban como proveedores de los ej\u00e9rcitos, tambi\u00e9n conocidos como \u201cvivanderos\u201d, durante esa dilatada estad\u00eda en el sitio sus carretas fueron convirti\u00e9ndose en puestos y estos en viviendas con locales comerciales.<\/p>\n\n\n\n

Terminada la guerra muchos de ellos entendieron las ventajas del enclave como puerto, y cruce de caminos indispensable, un sitio de tr\u00e1nsito obligado para el prospero futuro que se le auguraba a Misiones con la nueva paz lograda y las infecciones de creaci\u00f3n de colonias agr\u00edcolas en el territorio.<\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed como los habitantes de Trincheras pidieron ordenamiento jur\u00eddico institucional y delimitaci\u00f3n moderna de los solares o terrenos y chacras, la mensura fue practicada en 1871 por Francisco Lezcano, este mismo un a\u00f1o despu\u00e9s fue elegido como primero presidente del consejo municipal, primer \u00f3rgano de gobierno de la ciudad con continuidad hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Los representantes de este \u00f3rgano de gobierno fueron los que recibieron a Rudecindo Roca cuando el gobierno nacional declar\u00f3 la creaci\u00f3n del territorio de Misiones como territorio nacional, gobernador este que entendi\u00f3 como inviable la separaci\u00f3n de esta ciudad de Misiones y reclam\u00f3 y logr\u00f3 su anexi\u00f3n a Misiones.<\/p>\n\n\n\n

De este modo la humilde Punta Pedregosa donde ten\u00edan sus ranchos Terapua A\u00f1apese y \u00d1amand\u00fa se convirt\u00edo en la sede de la cabeza de gobierno local y luego provincial y es hasta hoy d\u00eda la convergencia de caminos entre naciones y pueblos, donde se escucha con naturalidad el portu\u00f1ol y el guara\u00f1ol donde la yerba se usa indistintamente para el mate o el terer\u00e9 donde sus habitantes pueden compartir ancestro europeo y guaran\u00edes en el mismo \u00e1rbol geneal\u00f3gico y su patrimonio cultural y gen\u00e9tico se ve enriquecido por ello, donde los que habitamos este suelo vivimos con esperanza de consolidad en este \u201cpuesto tan ameno y deleitable que parece que con pincel no se pod\u00eda pintar mejor\u201d\u2026 La tan anhelada tierra sin mal prometida por Tup\u00e1 a nuestros antepasados<\/p>\n

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